"Never pay any attention to what critics say. Remember, a statue has never been set up in honor of a critic!"

The original was made in 1936 by Alfred Barr. I have attempted to use the original colors and typeface but web browsers and operating systems being what they are yours may not render this as intended.

«Банальность», «претенциозность», «посредственность», «белиберда», «ни копейки (kopek) оригинальности», «нахватал и смешал».

1. Кандидатская диссертация по специальности 09.00.08 - философия науки и техники на тему

"Эволюция парадигмальных оснований науки (философско-методологический анализ)". (полный текст)

Автореферат

Присущие акции зрелищные элементы только усиливают обнаруженный мной парадокс. «Собака Павлова» с ее лабораторией и живущим там на протяжении многих дней голым человеком-собакой — это, безусловно, чрезвычайно эффектное шоу. Суть акции — не критика языка или идеологии, не актуализация общественных проблем, а само шоу, не боящееся парадокса и потому способное объединить в себе все эти элементы. Однако даже в рамках шоу оказывается невозможным решить все этические проблемы, вытекающие из этого сочетания. Именно зрелище способно открыть перед нами этически опасное пространство человеческой ответственности. Человек не есть только жертва, он и властелин. Кулик — это не только собака, но и сам Павлов.

Выставка фарфора Светланы Почечуевой в ЦРБ им. А.П.Чехова

ПОЧЕЧУЙ м. геморрой; общая, при нашем роде жизни (более мужская) болезнь, от застоя крови в проходной кишке. —ный, к сему относящ. Почечуйник м. растен. Роlygonum hydropiper, женская геморроидальная (в торговле), горчак, брылена; || Р. реrsicariа, мужская геморроидальная, почечуйник (ошибочн. почечник), блошная, почечуйная трава или почечуйка, горькая рябинка, горчак.

И нужно требовать всего и сразу, а не какой-то жалкой «территории искусств». Чтобы на этом месте был настоящий музей и настоящая выставочная площадка. И дело не только в том, чтобы напомнить, что «Дело чести правительства России — найти достойный способ развития национального музея, а не менять гордость нации на посулы неизвестного инвестора». Это хорошо, но мало. Но нужно требовать гораздо большего — пробудить от сна Государственную Третьяковскую галерею.

С ЦДХ все проще. Во время беседы на «Эхе Москвы» г-н Масут Фаткулин, председатель исполкома Международной конфедерации союзов художников, наивно оговорился, что эта часть здания находится в частной собственности, а у нас она, как известно, нерушима. Но это только оговорка. Г-н Фаткулин представляет общественную организацию. Ее точное название — Ассоциация общественных объединений «Международная конфедерация союзов художников» («МКСХ»). И общественность имеет право требовать от общественной организации, чтобы она служила общественным интересам, а не была простой кормушкой для людей, приватизировавших советское наследство. В конце концов, нью-йоркский Музей современного искусства (МоМА) — тоже общественная организация.

О субъективности критики и о том протесте, который она вызывает у художников. Я попросила объяснить, что под этим понимается. Н.М.: критика не инструментальна, она основана на личных отношениях художника и критика, на личных переживаниях критика. От себя поясню, что Н.М. говорит скорее не о критике, а о жанре журналистского письма, процветавшего за неимением критики. Жанр, который мы по недоразумению называем критикой.
<Наталья Миловзорова>

Уважаемые художники!
Меня зовут Маруся, я работаю в мужском издании Esquire. Пишу вам с целью познакомиться и предложить некое сотрудничество. Тем, кого это интересует и кого не смутит то, что предложение мое пока ничем не подкреплено, кроме слов.
Для того, чтобы не показаться делитантом "в делах искусства", могу сразу сказать, что оба мои родителя - искусствоведы. С детсва наблюдала картину печальную - взращивание искусства шока и performance, которые, удивительно - держаться до сих пор и даже почти лидируют.
Я имею возможности собрать интересную, а главное - платежеспособную публику, которая может задать и поддержать новое направление так, что Кулик и другие эпотажные мастера уже не будут стоять во главе угла и представлять искусство России на западе. А также организовать площадку в центре. Пишите.

«Запретное искусство» снова осудят

В середине марта Таганский суд Москвы возобновит скандальный процесс над Юрием Самодуровым и Андреем Ерофеевым. Им предъявлены обвинения по статье «Разжигание межнациональной розни и межрелигиозной вражды» за организацию выставки «Запретное искусство — 2006», которая прошла в 2007 году.

Выставка прошла в Центре имени Сахарова, директором которого на тот момент являлся Самодуров. Ерофеев был куратором выставки.

Экспонаты «Запретного искусства» вызвали недовольство радикальной религиозной организации «Народный собор», которая и подала жалобу в прокуратуру. Ерофееву и Самодурову грозит до двух лет тюрьмы и штраф в 100 тыс. рублей.

Слушания начались летом 2008 года, но были приостановлены на неопределенное время в связи с травмой позвоночника у Ерофеева — после выставки на него напали и сильно избили. Сейчас Ерофеев относительно здоров и дело возобновлено.

Но наивность моя легко объяснима. Мы ничего не понимаем в ситуации вокруг Палестины и Израиля, помимо того, что сообщают нам средства массовой информации. Это так соблазнительно — просто симпатизировать мирному населению Газы и не видеть ничего, кроме трагической тотальности, далеких взрывов, кадров невыразимого горя и восьми метров бетона. Я не представляю, как можно планировать и осуществлять какие-то арт-проекты в зоне боевых действий, обозначенной блокпостами и стеной, и что они означают, если они осуществляются. Способны ли израильтяне и палестинцы сделать современное искусство пространством диалога? Или они заложники соответствующих националистических идеологий и не способны на коммуникацию? Отыскал ли кто-то из этих художников способ выразить трагическую правду — настоящую, без прикрас — об Израиле и Палестине?

Должно ли вообще искусство сегодня быть «антидепрессантом»? Тут ведь и до «опиума народа» недалеко! А его у нас в искусстве и так сейчас предостаточно. Такая ли успокоительная терапия нужна сегодня обществу? Быть может, наоборот, уже снова настает время более жестких «методов терапии» — не «добрых хиппи», а «злых панков» от искусства?
((((Лиза Морозова))))